Prolegômenos: a Idade Média

Prolegômenos: a Idade Média  

Johannes Hirschberger, no seu texto Prolegômenos, apresenta algumas questões sobre a Idade Média. A partir da leitura do seu texto, tenta-se responder algumas questões.  

Ocupa o espaço de tempo entre o fim do mundo antigo, fixado na queda do Império Romano do ocidente (476), e começo dos chamados tempos modernos, princípio da Reforma (1517). Pode-se periodiza a filosofia da Idade Média em dois grandes períodos: a patrística e a escolástica. 

 A união entre fé e ciência (razão) se entende no pressuposto de uma unidade ideológica, espiritual. Um mundo que vive na certeza da existência de Deus. Deve-se à religião cristã esta grande verdade. A religião realizou a ordem mais estável e rica de conteúdo e só com o auxílio da razão, mediante homens de fé. 

As realizações filosóficas da Idade Média eram muito mais compreensivas, individuais do que se poderia supor. Conhecia muito bem os problemas essencialmente filosóficos. Assim, a filosofia não foi apenas serva da teologia. 

Para os homes medievais era um princípio, livre o penar e o investigar. A veracidade pessoal não se pode abandonar mesmo para evitar um escândalo possível.  

O aprisionamento nas "funções" de natureza cosmovisional e religiosa era na realidade uma preocupação. Na realidade dos fatos nunca houve ausência de pré-conceitos, mas permaneceu o amor pela verdade. O pensar dos filósofos medievais é verdadeira filosofia. 

A temática tão fundamental é transmitida aos filósofos modernos pela Idade Média. 

Em fim surge uma questão que parece já ser respondida anteriormente: na Idade Média, a ligação entre Filosofia e Teologia “apequenaria” ou anularia a Filosofia frente à Teologia? Pois bem, nem anularia nem apequenaria já que, considerando a problemática essencial da filosofia, percebe-se que em todo esse tempo ela, a filosofia, foi desenvolvendo-se. Ora, na perspectiva científica, poder-se-ia, talvez, considerar um lento avanço tecnológico, mas isso nada a ver tem com a filosofia.